Lettre 40
12 décembre 1934
Vous
écrivez : « Votre lettre nous a été lue, mais nous ne l’avons pas entièrement
comprise. Je suis l’un de ceux qui n’ont pas compris. » Cela m’a beaucoup
étonnée ! Il me semblait que mes explications étaient plutôt exhaustives,
surtout si nous considérons que vous avez déjà quelques livres de l’Enseignement
dans lesquels la ligne de démarcation entre les accomplissements spirituels
et les manifestations du soi-disant psychisme est clairement indiquée.
Ces
difficultés proviennent certainement de l’incompréhension du terme « psychisme ».
Vous savez sans doute que le mot « psyché » vient du Grec et signifiait
à l’origine simplement le souffle vital et l’âme animale – précisément ce qui
appartient à la nature animale. Dans sa transformation subséquente, il devint
l’âme rationnelle – l’âme humaine – et fut appliqué finalement au plus élevé,
à la synthèse spirituelle, la couronne de l’être humain. Par « psychisme »,
les Orientaux aussi bien que les Occidentaux ont à l’esprit les manifestations
du degré inférieur de cette énergie, précisément les pouvoirs dont font montre
les médiums et les psychiques. Le terme « psychisme » est aussi utilisé
par les Occidentaux pour décrire ceux qui ont des pouvoirs supérieurs aux médiums
habituels. Mais dans les deux cas, l’énergie psychique supérieure est
absente, puisque cette qualité ne peut être manifestée que lorsque les centres
sont ouverts et transmutés par le feu. Cela provoque bien des malentendus. On
obtient des interprétations fausses ainsi que des explications bizarres parce
que les manifestations psychiques sont mal définies.
Le
domaine psychique est vaste, et il comprend une infinie diversité de manifestations,
des plus hautes aux plus basses. Tout ce qui n’a aucun rapport avec la vraie
spiritualité, c’est-à-dire avec les plans du Manas Supérieur et de Bouddhi,
est appelé psychisme. Tout ce qui s’obtient à l’aide d’exercices mécaniques
est du domaine du psychisme inférieur, du fait que ces méthodes ne peuvent jamais
provoquer l’ouverture des centres supérieurs et surtout pas leur transmutation
ardente. Ces essais mènent à la folie.
Les
contacts avec les sphères inférieures du Monde Subtil sont aisés pour les médiums
comme pour les animaux. Il est certain que les animaux voient, ressentent et
entendent beaucoup plus finement que nous. Ainsi que Luke Berk le dit : « La
clairvoyance est une faculté très commune ; les chiens, les idiots et les
hommes ont d’égales dispositions pour cela. » Il est curieux de noter
que la grande majorité des médiums et des psychiques – à de très rares exceptions
près – n’ont pas de capacités intellectuelles élevées. Plus précisément, il
existe chez les médiums une certaine particularité dans l’organisme, et chez
les psychiques un manque d’équilibre, qui freine le développement correct des
centres supérieurs et qui parfois même les paralyse complètement. C’est pourquoi
nous n’aimons pas les médiums, mais nous sommes plutôt navrés pour eux. À cause
de l’étrange structure de son organisme, un médium est ouvert, dès sa naissance,
à toutes les influences extérieures. La volonté d’un médium plie facilement
sous l’influence des entités possédantes, si nombreuses dans les basses couches
du Monde Subtil, et le danger consiste en ce que le médium ne s’en rend pas
compte. En effet, il est extrêmement difficile pour le médium de fortifier sa
volonté pour résister aux entités possédantes et aux souffleurs. Beaucoup d’humains
ont des tendances médiumniques. Toutefois, ces tendances sont dans un état embryonnaire
et restent insoupçonnées, et bienheureux sont ceux qui ne les développent pas
jusqu'à ce que la spiritualité soit complètement éveillée.
Voilà
pourquoi toutes les instructions sur le développement de certains siddhis sont
si dangereuses. Jusqu’à ce que la synthèse spirituelle soit atteinte, ces siddhis
n’apportent rien et finissent presque toujours par provoquer des désordres du
système nerveux, la possession et la mort spirituelle, sinon physique. C’est
la raison pour laquelle les livres qui proposent des exercices mécaniques pour
développer les manifestations psychiques devraient être considérés comme très
nuisibles. Au moins, il serait préférable que ces livres mentionnent aussi tous
les dangers qui menacent les naïfs qui pataugent dans cette science. Elle exige
en effet une méthode prudente, subtile, précise et scientifique. Il est exact
de dire avec l’Enseignement que : « Sans le Maître, il est impossible
de développer l’énergie psychique, du fait que ce processus est lié à de graves
dangers. » Permettriez-vous à des enfants d’entrer dans un laboratoire
de physique sans surveillant ?
Il
faudrait saluer toute méthode scientifique, chaque recherche hardie. Il
est certain que des expériences très dangereuses sur les énergies inconnues
sont entreprises. Mais des précautions sont prises à cet effet, et des conditions
spéciales sont créées. Non seulement les foules n’y sont pas autorisées ni ne
sont informées, mais même des personnes qui connaissent le sujet ne sont pas
admises dans les laboratoires. Pouvons-nous permettre l’accès dans des laboratoires
combien plus subtils, plus compliqués et donc beaucoup plus dangereux ?
Dans le genre de littérature que nous mentionnons ici, n’importe quelle personne
ignorante ou spirituellement impure – donc sans protection – est invitée à participer
à ces investigations. Tous les livres qui traitent de ces sujets sans en même
temps donner d’explications sur les graves conséquences des méthodes erronées
et des fausses motivations ne reçoivent pas la bénédiction des Grands Instructeurs.
C’est
juste, une respiration correcte – c’est-à-dire la faculté de respirer en rythme
et profondément – est un précieux moyen de guérison pour retrouver des forces
tant spirituelles que physiques. Mais vous savez que le pranayama conseillé
par ces livres ne vise pas seulement une respiration correcte, mais aussi le
contrôle de la respiration et la concentration sur les centres, et tout ce qui
procède d’une telle gymnastique. Un médecin honnête et progressiste prescrira
pour chaque malade une dose d’un médicament adapté aux besoins de l’individu.
Ainsi, l’arsenic est salutaire quand il est pris à très faibles doses, mais
si on exagère, il peut causer un empoisonnement ou le cancer. Je considère que
la diffusion large de ce genre de manuels à sensation pour les grandes masses
équivaut à la vente légale de poisons. Non, c’est même pire, car un poison ne
détruit que le corps physique, tandis que la violation des centres subtils mène
à la mort spirituelle.
J’ai
lu les livres d’Atkinson, alias Yogi Ramacharaka. Avant la Grande Guerre, ses
livres ont inondé le marché du livre russe, lequel était malheureusement très
pauvre en littérature traitant de philosophie orientale et de ses enseignements
psychophysiologiques. À ce moment-là, je ne leur trouvais rien de mal, bien
que je ne fusse pas enthousiaste non plus, ayant toujours préféré les sources
originales. Dans cet esprit, l’image lumineuse de Ramakrisna et l’esprit clair
de Vivekananda trouvaient une résonance dans mon cœur comme un appel puissant
à la synthèse spirituelle. Si je devais relire Atkinson aujourd’hui, j’aurais
probablement une attitude différente sur ses livres. Certainement, personne
ne s’objectera au développement de l’attention, à la puissance de la volonté
et à l’élimination des défauts ; mais cela doit s’accompagner d’une aspiration
spirituelle et d’une discipline intellectuelle. Justement, c’est de tout cela
qu’il est question si exhaustivement dans les livres de l’Enseignement.
Et
maintenant, c’est à mon tour de ne pas comprendre comment vous pouvez comparer
des extraits des écrits de N.K. sur le développement de l’attention avec les
instructions données dans les livres mentionnés plus haut. Le développement
de l’attention est une chose, mais la concentration sur les centres et leur
rotation, de même que le contrôle de la respiration, sont une chose tout à fait
différente. Bien sûr, toutes les expériences en rapport avec le développement
de l’attention recommandées par N.K. ne peuvent être considérées comme artificielles
ou mécaniques. Si cela était, le fait d’apprendre par cœur pourrait tout aussi
bien passer pour dangereux !
Plus
loin, vous citez l’un des livres de N.K. : « Nous essayons d’étudier
et de traduire dans la vie de tous les jours la soi-disant abstraction. »
Bien, il n’y a que les gens ignares pour penser autrement ! Mais une fois
encore, je ne vois pas ce qu’il y a de commun entre cela et une approche aveugle
des expériences dangereuses dont nous parlons maintenant. Nous ne sommes pas
opposés à l’investigation des phénomènes en soi, mais plutôt à leur approche
non intelligente et non scientifique. Nous nous opposons véritablement
à l’ignorance. On ne permet pas aux enfants de s’amuser avec du radium.
Plus
loin, vous rapportez cette citation : « Les nouvelles écoles
doivent disposer de laboratoires consacrés aux sciences naturelles. » Puis
celle-ci : « Les meilleures cerveaux dirigent de plusieurs façons
la pensée humaine vers l’élargissement de la conscience, et cela est la seule
véritable prophylaxie et vision pour une vie future lumineuse et une vie constructive. »
Ici non plus, il n’y a pas de contradiction avec ce que j’ai dit. Personne ne
peut nier les avantages d’une bonne éducation pour les enfants. Si dès leur
plus jeune âge, on leur enseigne à comprendre les multiples développements de
la nature qu’ils ont devant eux, ils finiront par discerner ses manifestations
subtiles. En vérité, non dans l’ignorance, mais en parfaite connaissance
de toutes les conditions scientifiques. Tout cela est mentionné dans les
livres de l’Enseignement. En outre, l’Enseignement tout entier n’est-il pas
dirigé vers l’élargissement de la conscience ? Pourtant, la simple concentration
sur le bout de son nez ou sur son ombilic sans tendre vers la synthèse spirituelle
ou une élaboration d’accumulations spirituelles ne mènera qu’à l’idiotie ou
à la possession.
De
même, personne ne verrait d’objection à la nécessité d’institutions pour les
recherches parapsychiques, mais au point où en sont les choses maintenant, ces
recherches ne révèlent rien de nouveau. Bien que la « Society for Psychical
Research » [Société de Recherche Psychique] ait été fondée en 1882, les
rapports des phénomènes ne sont toujours pas établis et sont contestés. Nous
avons tous les livres sur ces sujets et si vous lisez le résumé final de toutes
ces études, vous verrez que les recherches psychiques sont dans l’impasse. Nous
connaissons un éminent professeur qui est à la tête d’une société de recherche
psychique, il a dû reconnaître très franchement que la façon dont les recherches
sont menées actuellement n’offre rien d’élevé ni d’inspirant. Leur expérimentation
n’avance pas au-delà de ce qui avait été atteint précédemment. Étant un homme
hautement cultivé, il réalise parfaitement que l’inefficacité est due aux méthodes
ignorantes et non scientifiques des chercheurs eux-mêmes. Il y a un manque de
compréhension du fait que des expériences importantes doivent être menées par
quelques personnes sélectionnées pour leur degré élevé de synthèse spirituelle.
Mais est-il possible de trouver cette synthèse parmi les médiums ordinaires ?
Cela est tout aussi rare chez les savants qui s’appliquent à ces recherches.
Mais sans ces préalables, les sociétés de recherche psychique ne continueront
qu’à découvrir des banalités. Il y a donc plusieurs livres qui traitent de psychisme
dans notre bibliothèque, mais je ne les consulte que très rarement, sauf parfois
pour quelque information spécifique. Je ne me vante aucunement, mais je dois
reconnaître n’avoir jamais perdu de temps ou d’efforts à contrôler ma respiration
pas plus qu’à me concentrer sur le bout de mon nez.
Vous
dites que vous ne désirez pas devenir médium. Mais comment peut-on souhaiter
être ou ne pas être un médium ? N’oubliez pas que c’est une faculté innée,
une condition particulière de l’organisme qui n’a rien à voir avec le développement
de l’énergie psychique supérieure. Il existe de nombreux médiums qui
ne mettent pas en pratique leurs facultés, et ils sont très nombreux dans les
basses classes. Comme je l’ai expliqué déjà, il arrive que cette particularité
reste endormie et c’est très heureux pour eux. Mais malheur à ceux qui l’éveillent,
car aussi longtemps qu’ils ont une conscience limitée ou qu’ils sont empoisonnés
par leur égoïsme, il n’en résultera que détérioration. C’est la raison pour
laquelle en Orient, dans les temps anciens, les enfants médiums étaient isolés
pour être élevés dans la pureté afin qu’ils soient préservés des influences
astrales nocives. Mais malgré cette pureté, aucun d’entre eux ne pouvait espérer
devenir un Adepte ou Arhat, ou pouvoir pénétrer dans le Saint des Saints. Le
Pouvoir du Grand Instructeur de Lumière peut aider un médium à conquérir
sa médiumnité et l’élever au rang de médiateur, mais seulement si le médium
lui-même fait preuve d’une persévérante et constante aspiration vers
la Source de Lumière. La moindre déviation de cette voie de travail réduira
à néant tous les accomplissements précédents.
Tendons
donc tous nos efforts vers les manifestations sublimes, puisqu’il est non seulement
insensé, mais également dangereux de contacter les sphères inférieures du Monde
Subtil. Je citerai d’autres paragraphes de l’Enseignement :
« Nous
avons déjà beaucoup parlé de la médiumnité, néanmoins ce fléau de l’humanité
reste mal compris. Les phénomènes psychiques émoussent toute aspiration et l’accomplissement
supérieur demeure inaccessible. La sphère d’activité de l’homme qui a sombré
dans la médiumnité se limite au cercle enchanteur où naturellement toutes les
énergies retardant la croissance de l’esprit se retrouvent. La médiumnité inclut
la manifestation des énergies les plus basses et leurs précipitations étouffent
les feux des centres. Elle s’accompagne inévitablement d’un désordre du système
nerveux. De plus, la rupture d’avec les fonctions vitales ferme la voie vers
le perfectionnement. La créativité s’émousse et il s’ensuit un état passif qui
fait de l’homme un instrument de l’influx des forces de toutes sortes. Suite
au relâchement de la volonté, le contrôle de soi faiblit, ainsi l’attraction
de diverses entités inférieures s’accroît. Pour approcher le Monde de Feu, combattez
ces forces du mal. » (Monde de Feu, volume 3, no 309).
« Les
énergies ardentes mises sous tension par un centre accroissent souvent l’action
des énergies de ce centre. L’action partielle des énergies donne au centre le
pouvoir de se manifester partiellement. Ces tensions partielles mènent à ces
manifestations partielles qui induisent en erreur les consciences de faible
discernement. Ur. a justement décrit les phénomènes, évoqués par la tension
d’un centre, qui mènent au psychisme inférieur. Vraiment, chaque ouverture,
imprégnation ou irritation des centres donne une nette direction à l’énergie
de feu. Seule la conformité entre l’état de l’organisme et l’éveil spirituel
produit inévitablement l’ouverture des centres dans leur plus haute tension.
Une pression partielle produira un accomplissement partiel qui peut s’avérer
un phénomène très dangereux. Sur le chemin vers le Monde de Feu, réalisons la
plus haute tension de l’énergie de feu. » (Monde de Feu, volume 3,
no 308).
« […]
Plus précisément, le psychisme inférieur et la médiumnité détournent l’homme
des Sphères Supérieures, car le corps subtil s’imprègne tellement des émanations
inférieures que tout son être en est altéré. En réalité, la purification de
conscience est l’un des processus les plus difficiles. L’homme ne distingue
pas clairement la différence entre l’état ardent de la spiritualité et le psychisme
inférieur. Aussi devons-nous en surmonter les terreurs. En fait, les rangs de
ces instruments sont remplis de serviteurs des ténèbres. Sur le chemin vers
le Monde de Feu, nous devons donc affronter le psychisme inférieur. » (Monde
de Feu, volume 3, no 365).
Ces
paragraphes, tout comme ceux que je vous avais envoyés précédemment, indiquent
clairement le point de vue des Grands Instructeurs.
«
Les temps sont maintenant si menaçants, si dangereux, parce que c’est la dernière
bataille entre la Lumière et les ténèbres. Par conséquent, chacun doit honnêtement
et fermement décider de quel côté il apposera son nom. Chacun doit examiner
son acquis spirituel et joindre définitivement l’un des deux camps. Le choix
doit être définitivement arrêté, car autrement une personne ne peut s’attendre
à rien de bon dans sa vie, sauf à une détérioration. Notre sentier est la voie
indiquée par tous les grands Sages – la voie de la transfiguration spirituelle,
la voie du développement du cœur, sans magie, ni contraintes. En vérité, le
chemin des tièdes ne peut être foulé lorsque l’Épée de la Lumière fend l’obscurité. »
Je
sais que plusieurs personnes me trouveront sévère, mais seul l’affreux danger
auquel s’exposent les âmes bonnes et sensibles en communiquant avec d’autres
mondes sans posséder les connaissances adéquates me force à parler avec autant
de fermeté et d’insistance. Chaque mauvais plaidoyer et chaque cas d’insouciance
est maintenant criminel. Les sphères les plus proches de la Terre sont encombrées
à cause des génocides de la guerre, des révolutions, etc. Et maintenant, ces
victimes s’efforcent d’entrer en contact avec des forces vitales pour recouvrer
l’illusion de la vie. Sans doute, le fait qu’il existe un tel nombre de déséquilibrés
est l’effet de ce vampirisme ou de cette possession.
C’est
pourquoi tenez fermement à la pureté de l’Enseignement dans votre vie et en
son temps, vous connaîtrez ce qu’il y a de plus merveilleux et de plus joyeux.
Mais l’organisme pollué au contact des sphères inférieures ne peut assimiler
les énergies supérieures.
* * * * * * *
