Bulletin no 230 du 17/09/2005
 

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PSYCHOLOGIE PHILOSOPHIE SPIRITUALITE

  Ne crois rien parce qu'on t'aura montré le témoignage écrit de quelque Sage ancien,
Ne crois rien sur l'autorité des Maîtres ou des Prêtres.

Mais ce qui s'accordera avec ton expérience et après une étude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien cela tu pourras l'accepter comme vrai et y conformer ta vie.

SIDDHARTA GAUTAMA (BOUDDHA)

 

Bulletin no 230

Séance du 17/10/2005

En début de rencontre, le groupe a accueilli notre sœur Ir. pour son intégration pleine et entière dans le cœur de notre groupe.

Le groupe a ensuite poursuivi le travail sur le triangle de Napoléon.

 

Cet exercice nous a permis de redécouvrir certaines définitions de géométrie :

-       bissectrice : la bissectrice d'un angle est une droite qui coupe cet angle en deux angles égaux.

-       médiatrice : la médiatrice est une droite perpendiculaire à un segment qui coupe ce segment en deux parties égales. Tous les points de cette médiatrice sont équidistants des deux extrémités du segment.

-       médiane : dans un triangle, la médiane est la droite qui passe par un sommet et le milieu du côté opposé.

-       hauteur : dans un triangle, la hauteur est la droite qui passe par un sommet et qui est perpendiculaire au côté opposé.

-       diagonale : étymologiquement, "dia" signifie "au travers" et "gone" signifie "angle" ; la diagonale d'une figure est la droite qui relie entre eux deux angles opposés. Dans un triangle, il n'existe pas de diagonale.

Dans un triangle équilatéral, les bissectrices, les médianes, les hauteurs et les médiatrices sont confondues.

Le groupe a repris la démonstration de l'égalité des longueurs des segments [TS] et [UV].

T appartenant à la droite (BM), médiane du triangle équilatéral BDA, l'angle TBA est de 30°. De même, S appartenant à la droite (BP), médiane du triangle équilatéral BCE, l'angle SBE est égal à 30°. En faisant subir à la droite (TS) une rotation de 30° autour du point B, les points T et S se retrouvent respectivement en A et E.

De même, une rotation de 30° autour du point C amène les points U et V respectivement en E et A.

Ainsi les segments [TS] et [UV] peuvent être superposés avec le segment [AE], l'un après une rotation de 30° dans le sens des aiguilles d'une montre, l'autre après une rotation de 30° dans le sens contraire.

On en déduit deux choses : premièrement que TS = UV et deuxièmement que les droites (TS) et (UV) forment un angle de 60° entre elles. 

Par un même raisonnement, on peut prouver :

-       que les droites (XW) et (UV) forment un angle de 60° et que XW = UV.

-       que les droites (TS) et (XW) forment un angle de 60° et que TS = XW. 

Ainsi, le triangle YZZ', formé par les 3 droites (TS), (UV) et (XW), est équilatéral. 

La prochaine étape consistera à démontrer le parallélisme entre (ZZ') et (HI), (YZ') et (GI) et (YZ) et (GH) ce qui permettra de démontrer que le triangle GHI est équilatéral. 

Le raisonnement hypothético-déductif du type "si…alors" est fondamental. Il est associé à la logique. En exposant nos problèmes à la pure lumière de la raison et de la compréhension, nous n'aurons plus d'émotions parasites et nous pourrons ainsi atteindre une certaine vérité.

Devant une démonstration de mathématique, on peut être bloqué pour des raisons affectives ou parce qu'il nous manque une information. Bien souvent, c'est avant tout l'émotion qui empêche le processus logique de se mettre en place. 

Former un groupe signifie accepter et tenir compte de la problématique de tous les membres. Chacun doit avoir la simplicité de poser les questions qui lui viennent, en toute humilité. Dans ce groupe, nous cheminons ensemble, nous ne nous dévalorisons pas, nous mobilisons notre logique et non notre culture scolaire. Notre cheminement consiste à faire évoluer nos facultés indépendamment du niveau scolaire que nous avons atteint.

Certains frères et sœurs peuvent avoir tendance à s'auto-accuser d'imperfection, à se dévaloriser du fait d'une mauvaise image de soi. Un disciple ne doit pas se discréditer ; il doit accepter d'avancer à son propre rythme. 

Avoir la simplicité de s'exprimer, de poser des questions sur ce que nous ne comprenons pas relève d'un grand mérite. Parfois, les questions qui nous habitent concernent les conventions humaines. Ne nous méprisons pas parce que nous ne connaissons pas toutes les conventions du monde. C'est comme pour l'utilisation d'une langue : il faut d'abord se mettre d'accord avec son interlocuteur sur la signification des termes afin de gagner du temps.

Si nous utilisons des mots inconnus pour parler à quelqu'un, nous ne pourrons entrer en relation avec lui. En étant notre propre référence, sans adaptation possible au langage de l'autre, nous ne pouvons maintenir de lien. 

Lorsque nous sommes face à une personne plus instruite que nous, nous pouvons nous sentir infériorisé et devenir agressif. En toutes circonstances, observons finement nos mécanismes de compensation, nos postulats de supériorité et d'infériorité. Lorsque nous aurons atteint l'humilité, nous n'aurons ni complexe de supériorité, ni complexe d'infériorité. L'humilité n'a jamais consisté à se trouver "nul". 

Notre sœur Si. a exprimé son émotion de ne pas être en phase avec le groupe du fait de sa surdité. Sourd ou pas, en mathématique, chacun doit faire un travail personnel pour atteindre un certain degré d'illumination. Ce processus peut résulter au besoin d'un travail différé chez soi.

La Hiérarchie nous éclaire de telle manière que nous puissions nous éclairer nous-mêmes et atteindre l'illumination. Si nous sommes en retard par rapport à un groupe, ce n'est pas grave. Ce qu'il faut, c'est ne pas être "en retard par rapport à soi-même" ce qui signifie que nous ne devons plus rester accrochés au passé et à ses problématiques. Ce passé est merveilleux puisqu'il nous a permis de faire un chemin suffisamment positif pour aboutir à ce travail de groupe qui tend vers l'évolution. 

Notre sœur Mo. comprend qu'être en retard par rapport à soi-même signifie revivre des souffrances, des regrets qui peuvent entraîner des boucles fatales. Ces boucles peuvent parfois conduire au suicide. Ainsi, nous devons être vigilants et ne pas laisser se développer des processus mentaux dont nous aurons du mal à nous extraire.

Changer sa conscience, c'est parvenir à ne plus se considérer du point de vue de sa valeur sociale, professionnelle. Arriver à cet état de conscience correspond à une véritable initiation. Il s'agit d'un détachement, d'un véritable renoncement. Ce travail peut s'inscrire dans le travail préparatoire à la seconde initiation qui préfigure les grandes épreuves de la quatrième initiation. En tant qu'aspirant, nous avons "signé un contrat" avec notre âme et nous ne pouvons tricher. Tous les évènements nous permettent de confronter ce que nous n'acceptons pas encore.

L'initiation se passe seul, en marchant droit. Néanmoins, il existe sur le chemin des aides précieuses comme la vie de groupe et la relation avec l'Instructeur. 

Chacun doit passer par une crise de relation qui fait poser les questions suivantes : que fais-je avec l'autre ? qu'attends-je de lui ? La proximité et la distance à la fois sont nécessaires pour permettre aux autres de grandir. Il faut parfois que l'être sur lequel nous nous appuyons le plus s'abstraie pour que nous puissions évoluer et le chercher autrement. Jésus disait à ses apôtres que s'il ne disparaissait pas, ils ne pourraient recevoir l'Esprit Saint.

Celui qui aide les autres permet successivement des phases de contact, d'attraction, de tension, puis d'abstraction. Si nous faisons tout à la place d'un enfant, il ne grandira pas car il n'aura aucune raison de le faire. C'est dans l'effort que nous pouvons trouver une porte qui mène au ciel.

Au travers des livres des Maîtres de Sagesse, nous avons reçu un enseignement à partir duquel il nous faut apprendre à progresser, à évoluer vers les plans supérieurs. Il n'est pas utile d'aller chercher un maître, une exclusivité relationnelle à l'autre bout de la planète. L'enseignement dispensé sera toujours le même : travailler au dépassement du petit soi et à la fusion avec l'âme.

 

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