PSYCHOLOGIE PHILOSOPHIE SPIRITUALITE

  Ne crois rien parce qu'on t'aura montré le témoignage écrit de quelque Sage ancien,
Ne crois rien sur l'autorité des Maîtres ou des Prêtres.

Mais ce qui s'accordera avec ton expérience et après une étude approfondie satisfera ta raison et tendra vers ton bien cela tu pourras l'accepter comme vrai et y conformer ta vie.

SIDDHARTA GAUTAMA (BOUDDHA)

 

En début de rencontre, le groupe a constaté l'absence des sœurs Sy. et Mo. Cette dernière, qui est hospitalisée, a rédigé un mail à l'attention de ses frères et sœurs de groupe pour les assurer de sa communion et les remercier pour leurs prières et leurs pensées.

Notre sœur My. a ensuite lu sa planche intitulée : "Prise de conscience".

Il lui a été demandé de réfléchir au projet qu'elle avait exprimé de photocopier le bilan annuel de l'association, à l'attention des frères et sœurs, sur du papier brouillon.

My. associe ce type d'attitude à un manque de conscience de sa part. Elle a l'impression qu'elle se noie, dans ces moments-là, dans une forme de "boue mentale" et qu'elle ne perçoit plus le sens logique lié aux informations reçues. A posteriori, elle se rend compte de son incapacité à prendre de la distance par rapport à ses pensées déviantes et à accepter immédiatement ce qui doit être fait par orgueil ou par inconscience.

Elle se reconnaît dans la description faite par Sri Aurobindo : "l'homme n'est rien d’autre qu’une masse complexe d’habitudes mentales, nerveuses et physiques, liées ensemble par quelques idées directrices, désirs, associations."

Il s'agit pour My. d'élargir sa conscience pour substituer aux vieilles habitudes superficielles de réflexion mentale, de mémoire, de prévision, une habitude de se référer silencieusement à la profondeur. C’est la paresse qui fait qu'elle trouve plus commode de procéder comme à son habitude.

Vouloir utiliser du papier brouillon pour remettre un travail est le reflet des caractéristiques de la personnalité de My. Au lieu de vivre la dispersion dans une multitude de pensées qui n’ont finalement que peu d’intérêt, elle doit rassembler les fils épars de la conscience et travailler sur elle à chaque instant. C’est ainsi que chaque petite circonstance deviendra une petite victoire.

Elle réalise que chaque acte posé dans le but de servir son prochain doit être fait en pleine conscience, avec respect. La conscience n’est pas seulement une façon de penser ou de sentir, mais un pouvoir d’entrer en contact avec la multitude des degrés de l’existence, visibles ou invisibles.

Elle comprend que la qualité est ce qui importe le plus dans tout travail, ce qui exige de cultiver en soi-même la joie du perfectionnement.

A l'issue de la lecture de la planche, My. a évoqué la joie qu'elle a ressenti au cours du travail sur cette planche qui lui a été salutaire. Ce travail lui a permis de percevoir certaines de ses attitudes à corriger.

Plusieurs questions ont émergé du travail de My. : notre mental possède t-il une partie un peu brouillon ? Comment pourrait-on traduire cet aspect brouillon ? Quel rayon est le plus associé au brouillon ? On peut penser qu'il s'agit du rayon 4, qui fait vivre le champ d'expérience par le conflit, par essais et erreurs.

On pourrait également dire que ce que nous considérons comme un beau travail aujourd'hui, nous le considérerons demain comme un brouillon car notre regard sera plus synthétique, plus profond.

Il nous faut explorer les fonds de notre mémoire, de notre inconscient, pour découvrir ce qui nous manipule et nous purifier. L'analyse permet de faire des investigations mentales ; la lumière de l'Âme, elle, permet de dissoudre progressivement les scories de notre mental. Ces deux travaux – l'analyse et la méditation – sont complémentaires. En tant qu'être humain, nous ne pouvons pas dissoudre seul les racines du mal. Comme Hercule face à l'hydre aux neuf têtes, nous devons faire appel à la lumière de l'Âme. Ainsi, notre démarche analytique est-elle éclairée par notre démarche spirituelle.

Le brouillon nous permet d'ébaucher certains concepts et ce travail d'élaboration débouche sur une synthèse. Lorsque le rayon 4 nous anime, nous suivons des extrêmes jusqu'à nous diriger progressivement vers le juste milieu. Il nous est difficile de mettre "la flèche dans le mille" du premier coup. Atteindre le juste milieu est un art qui nécessite un entraînement. Ce qui est valable sur le plan physique pour développer une habileté, une adresse, une souplesse, est également valable sur les autres plans.

Nous avons en nous, comme de nombreux autres animaux, la possibilité de percevoir la beauté, la perfection. Dès l'adolescence, nous idéalisons la beauté et nous nous confrontons à la difficulté de la réaliser, de la faire advenir sur le plan physique. C'est à travers la beauté que les êtres les moins évolués peuvent progresser sur le chemin vers Dieu. Un homme qui a peu de sagesse peut comprendre qu'il lui est possible d'aller vers plus de beauté.

Dans notre rituel de groupe, nous tentons de mettre de la beauté pour progresser vers la perfection. Tout ce que nous réalisons peut devenir beau si nous sommes inspirés par l'Amour et la Sagesse.

 

Le groupe a repris la lecture de Guérison ésotérique, Traité sur les Sept Rayons, Volume IV (pp. 46 à 56), en poursuivant l'étude du tableau de correspondances entre les sept centres de force situés dans le corps éthérique et les glandes endocrines. 

L'étude de ce tableau a donné lieu à quelques commentaires sur les différents centres :

-       Le "Son" qui émane du centre de la gorge, lorsque l'homme est avancé sur le sentier, permet de créer des formes et, après la cinquième initiation, un maya virupa.

-       Les centres astraux sont la contrepartie des centres sur le plan éthérique. Lorsque les centres sont développés sur les trois plans, l'homme est un Initié.

-       Nous est-il possible d'appréhender le niveau initiatique d'un être ? Bien sûr, ce niveau n'est pas lié à sa classe sociale. Il s'agit surtout d'observer si l'intéressé est capable de maîtriser ses désirs, s'il fait preuve de sagesse dans son quotidien.

-       Le centre sacré a une longue histoire, il est bien développé chez la plupart d'entre nous. Les animaux sont très sensibles au niveau de ce centre en particulier.

-       A la troisième initiation, lorsque l'homme vit la montée de la Kundalini, une circulation d'énergies se met en place de bas en haut (à travers la colonne vertébrale) et de haut en bas (créant un œuf aurique). Au fur et à mesure que la résistance de la colonne vertébrale diminue, l'intensité de l'énergie de la Monade augmente (selon la loi de l'électricité : U=RI). L'homme invoque de plus en plus le feu électrique de la Monade qui va détruire le Corps Causal. Tout ce processus dépend de la purification de la colonne vertébrale obtenue au fil des initiations. Lorsque les 3 corps sont purifiés, il n'y a plus d'obstacle à la circulation de Kundalini et le processus se déroule inéluctablement. Le Père (Monade) et la Mère (Mère du monde) s'embrassent (et même s'embrasent), à travers le Fils, à travers la réunification des deux centres (centre coronal – centre de la base de la colonne vertébrale).

Le Maître D.K. nous enseigne que les glandes de l'homme sont les extériorisations des forces provenant des mondes d'existence plus subtils qui affluent par les centres éthériques et dénotent le point d'évolution atteint par l'homme.

L'homme doit apprendre en quelque sorte à gérer une véritable "météo" intérieure. Apprenons donc à maîtriser nos orages intérieurs souvent provoqués par nos désirs, nos pensées déviantes ou nos émotions.

Ce processus de contrôle s'effectue via un système directeur constitué de l'entrecroisement du réseau nerveux, du cerveau et du courant sanguin (en tant que porteur du principe de vie).

Aujourd'hui, les trois centres qui influencent la majorité des hommes sont le centre frontal, le plexus solaire et le centre sacré. Lorsque l'homme sera "devenu ce qu'il est", les centres directeurs seront le centre coronal, le centre cardiaque et le centre coccygien.

Il devient de plus en plus évident que différents intervenants doivent travailler en étroite communauté : le psychologue, l'endocrinologiste et le médecin. Ce dernier pose un diagnostic et apporte ses remèdes en collaboration avec les deux premiers experts.

On peut penser que ce découpage est théorique car il est envisageable qu'une seule et même personne remplisse toutes ces fonctions à la fois. Chacun doit néanmoins reconnaître ses propres compétences et leurs limites pour questionner ou passer le relais à un autre intervenant. Ainsi, d'autres experts ou spécialistes en électrothérapie, ostéopathie et chiropraxie pourront être sollicités comme intervenants subsidiaires. Ce sera toujours dans l'association des connaissances que la profession médicale pourra puiser un nouveau caractère d'utilité.

La médecine du futur verra des changements radicaux et nécessaires. Elle saura transférer les causes de maladie hors d'un organe ou d'un système corporel dans un domaine plus subtil et vital ce qui permettra de simplifier les cas.

La maladie peut généralement être attribuée à cinq causes principales :

-       maladies individuelles dues à des conditions intérieures,

-       maladies inhérentes à l'humanité dans son ensemble : maladies collectives,

-       maladies accidentelles (infection, contagion),

-       maladies inhérentes au sol de la terre, imprégné de germes,

-       maladies qui troublent la voie mystique ; elles peuvent être rattachées à un afflux d'énergie submergeant des centres improprement équipés ou insuffisamment développés pour en utiliser la force.

Notre travail consiste à toujours chercher les causes les plus subtiles à la maladie. La véritable médecine est la sagesse, c'est-à-dire la prévention du mal par la mise en place de l'équilibre. L'analyse est nécessaire car elle permet de chercher les causes de la souffrance, l'intervention du médecin ne supprimant pas la cause fondamentale de la maladie. En l'absence de toute remise en question et recherche profonde des causes, la maladie se reproduirait inéluctablement.

Actuellement, les forces astrales sont les plus déterminantes pour la majorité des hommes. L'énergie pénètre dans chaque corps astral par sept points focaux homologues des sept centres du corps éthérique. Elle irradie par la suite vers les centres vitaux du corps physique sept types de force particuliers. Ces forces produisent de bons ou de mauvais effets, répertoriés dans le tableau suivant :

FORCE ASTRALE	CENTRE	MAUVAIS ASPECT	MALADIE	BON ASPECT
1er Rayon : Volonté ou Pouvoir.	Coronal.	Apitoiement sur soi-même. Le Moi dramatique.	Cancer.	Sacrifice. Dédication du Moi.
2ème Rayon : Amour Sagesse.	Cardiaque.	Amour de soi-même. Personnalité.	Troubles cardiaques. Troubles stomacaux.	Amour de l'Ame. Vie de groupe.
3ème Rayon : Activité-Adaptabilité.	Sacré.	Sexualité. Hyperactivité.	Maladies vénériennes.	Amour parental.
4ème Rayon : Harmonie (par le conflit).	Frontal (Ajna).	Egoïsme. Dogmatisme.	Folie.	Mysticisme.
5ème Rayon : Sciences-Connaissance.	Laryngé.	Psychisme inférieur.	Mauvais métabolisme. Certains cancers.	Créativité. Sensibilité. Inspiration.
6ème : Rayon Dévotion.	Solaire.	Emotivité.	Maladies nerveuses. Gastrite. Troubles du foie.	Aspiration. Orientation juste.
7ème Rayon : Organisation.	Coccygien (ou basal).	Intérêt pour soi. Egoïsme pur. Magie noire.	Maladie du coeur. Tumeurs.	Magie blanche.

Ce tableau est généraliste, et les forces des rayons s'expriment différemment selon le stade d'avancement du sujet.

Tout être humain est l'expression de cinq forces de rayons :

1. Le rayon de l'âme.

2. Le rayon de la personnalité.

3. Le rayon gouvernant le corps mental.

4. Le rayon gouvernant l'équipement astral.

5. Le rayon de la nature physique.

Pour une personne moyenne, il serait nécessaire de distinguer dans deux tableaux d'une part l'analyse positive des forces astrales s'exprimant par l'intermédiaire de la personnalité et, d'autre part, l'analyse des forces de l'âme commençant à s'exprimer. Pour que l'analyse soit synthétique, il faudrait étudier les forces qui atteignent, depuis le plan astral, le corps physique d'un disciple ou d'un initié.

Ainsi, il y a pour chaque être :

1. Une analyse positive des forces de la personnalité.

2. Une analyse négative des aspects de l'énergie d'âme qui sont absents.

3. Une analyse synthétique reposant sur les deux précédentes en y associant les données positives de l'âme.

B. Désirs inhibés ou déchaînés

Pour la majorité des êtres humains, les impulsions provenant du plan astral sont un facteur prédisposant sur tous les sujets qui les intéresse. Les forces astrales sont conditionnantes dans leurs effets en fonction du niveau de conscience atteint par chacun. Les hommes subissent les influences de leurs désirs mais ceci est corrigé par les influences provenant du plan mental et celles de l'âme. Ces données rendent complexe le problème de l'être humain évolué. Elles sont transcrites dans la Loi III.

LOI III : Les maladies sont un effet de la centralisation essentielle de l'énergie vitale chez l'homme. Les conditions déterminantes qui provoquent la mauvaise santé font leur chemin en partant du plan où cette énergie est focalisée. Ces conditions s'extériorisent donc sous forme de maladies ou d'immunités contre les maladies.

Selon cette loi, l'attitude mentale du patient conduira soit à l'immunité contre les maladies, soit à l'intensification des troubles.

Il ressort des trois dernières lois étudiées les points suivants :

1.     La maladie résulte de ce que le libre courant de la vie de l'âme est bloqué.

2.     La maladie est le résultat de trois influences :

a.     Les erreurs du passé.

b.     Les souillures humaines.

c.     Le mal planétaire.

3.     La maladie est déterminée par les forces provenant du plan où est centré la conscience de l'homme.

4.     Il existe cinq principaux groupes de maladies :

a.     La tuberculose.

b.     Les maladies syphilitiques.

c.     Le cancer.

d.     Les troubles cardiaques.

e.     Les maladies nerveuses.

En dehors des troubles organiques et fonctionnels ainsi que des épidémies et accidents, l'homme en incarnation sera confronté aux maladies issues :

1.     De son attitude dans le passé.

2.     De l'héritage racial de l'humanité.

3.     Des conditions de la vie planétaire.

Dès que l'homme commence à éveiller les centres situés au dessus du diaphragme, il s'expose à des troubles relatifs au processus d'évolution. Ces troubles, appelés "maladies des Mystiques", concernent essentiellement le cœur et le système nerveux.

 

Le groupe a poursuivi la lecture de Rayons et Initiations, Traité sur les sept Rayons, Volume V (pp. 225 à 237) par l'étude de la Règle Douze : Service de Groupe illuminé – Etat de Sauveur.

Cette règle peut être considéré comme la formule gouvernant le travail du nouveau groupe des serviteurs du monde. Les trois règles restantes, consacrées aux disciples et initiés, se réfèrent au travail du nouvel âge et à la révélation qui le rendra possible.

Les onze Règles déjà étudiées ont montré le sentier du progrès que doit parcourir l'initié avant de parvenir sur le Sentier de l'Evolution Supérieure. Elles gouvernent l'activité consciente de l'initié au cours des stades suivants :

1.     Le stade du terrain ardent et l'établissement d'une relation de groupe illuminée. Ceci est révélé par le mental.

2.     Le stade de reconnaissance ashramique et l'établissement d'un rythme de groupe de plus en plus rapide.

3.     Le stade où le son de groupe est émis et où s'établit la faculté d'invoquer la divinité, suivi d'une prise de conscience unie de groupe révélant que "Dieu est Feu".

4.     Le stade d'extinction des feux mineurs grâce à la prise de conscience ci-dessus et à l'établissement d'une nette réaction de groupe au dessein et à la volonté divine ; ceci se traduit finalement par l'annulation des lois de Karma et de Renaissance conditionnant la vie dans les trois mondes.

5.     Le stade de la perception de la Triade et de l'établissement du contact spirituel. La dualité n'est plus reconnue.

6.     Le stade de l'identification avec l'aspect vie et de l'établissement de la complète intégration divine dans le plus grand Tout. L'initié progresse alors dans la vie et non dans la conscience.

7.     Le stade où le groupe fait résonner le Mot et établit une relation directe avec Shamballa. Cela signifie l'énonciation d'un accord double.

8.     Le stade de la réponse aux aspects supérieurs des sept Vies de Rayon. Ceci s'accomplit selon la loi des Sept Supplémentaires.

9.     Le stade nommé "négation spirituelle". Il engendre une reconnaissance de la vraie nature de l'Unique Initiateur.

10.   Le stade de la dissipation de tous les voiles et de l'établissement de la faculté de travailler avec l'énergie de la lumière ; c'est ainsi que s'acquiert l'aptitude à travailler avec l'aspect conscience de toutes les formes.

11.   Le stade où les puissances de l'aspect mort du dessein divin peuvent être utilisées pour exécuter le dessein divin. Ceci marque la période de la Grande Renonciation.

La Règle XII sera claire pour l'initié qui a atteint les stades ci-dessus.

Règle XII : Que le groupe serve comme l'indique le Verseau ; que Mercure hâte le progrès du groupe sur la Voie montante, et que le Taureau apporte illumination et réalisation de la vision ; pendant le labeur du groupe en Poissons, que la marque du Sauveur apparaisse au-dessus de l'aura du groupe.

Cette règle, à l'attention des postulants, insiste sur l'emploi des mains dans la guérison, la marque du Messager, et l'emploi de "l'œil".

Elle offre le même message, sur une échelle plus élevée, pour les initiés. Elle fait appel à l'énergie du Verseau, au pouvoir de Mercure et à l'illumination du Taureau, en vue d'exécuter le travail hiérarchique sur notre planète influencée par les Poissons. Ce grand triangle d'énergies fonctionne par l'intermédiaire de Mercure. Actuellement, la Hiérarchie est influencée par trois constellations : 1.     Le Verseau, Gardien de cette vie plus abondante dont le Christ a parlé. Cela concerne l'avenir. 2.     Le Taureau qui révèle la vision, l'œil des Dieux. Cela concerne le présent. 3.     Les Poissons, l'Inspiration du Sauveur du Monde. C'est le résultat du passé.

La Hiérarchie reçoit des énergies de ces trois constellations et les libèrent dans la conscience humaine, éveillant ainsi l'intuition de l'homme développé afin que le Plan lui parvienne.

Le nouveau groupe des serviteurs du monde est placé sous le pouvoir d'illumination du Taureau tandis que le reste de l'humanité est sous l'influence des Poissons. Toute la lumière nécessaire à la résolution des problèmes attend de se déverser par l'intermédiaire du nouveau groupe des serviteurs du monde.

Les disciples nécessaires aux ashrams des Maîtres sont entraînés au sein du nouveau groupe des serviteurs du monde. Les disciples acceptés y apprennent à travailler de la même manière que la Hiérarchie. Les initiés observent, au sein du nouveau groupe des serviteurs du monde, la qualité des disciples engagés dans le Service pour l'humanité.

La Hiérarchie, de nos jours, communique l'inspiration. Elle enseigne par l'intermédiaire des disciples et initiés. Les Maîtres travaillent dans le silence de l'ashram éternel, et, dans la mesure où l'influence du Verseau sera plus forte, il leur sera possible d'apparaître graduellement.

L'effet des énergies du Verseau sur la Hiérarchie est de diffuser l'énergie de Shamballa. A l'énergie de l'amour, la Hiérarchie devra rajouter l'énergie de la volonté donnant la vie. De nouvelles méthodes seront expérimentées sur l'approche du problème humain ainsi que sur les forces affluentes. L'humanité, disposant du libre-arbitre, est imprévisible ; ainsi chaque nouvelle expérience de la Hiérarchie est faite avec beaucoup de prudence et de sagesse. De nouvelles méthodes s'appliqueront aux mêmes principes de base, engendrant chez les disciples de nouvelles capacités. Que les disciples s'entraînent à recevoir l'énergie du Verseau se déversant dans la Hiérarchie. Elle intensifiera la relation de la Hiérarchie avec Shamballa, touchant l'ensemble des membres de l'ashram.

Le nouveau groupe des serviteurs du monde est placé sous l'influence du Verseau par l'intermédiaire des disciples. Cependant, certains membres ne seront pas réceptifs car cela dépend de leur point d'évolution. Le Christ finira sa tâche de Sauveur et d'Instructeur du Monde grâce à l'afflux d'énergie du Verseau et pourra prendre l'initiation élevée à laquelle Il se prépare depuis trois mille ans.

C'est aussi l'impulsion du Verseau qui a donné le pouvoir à la Loge Noire de verser la mort dans le monde, par l'utilisation malfaisante de l'énergie de volonté.

Le nouveau groupe des serviteurs du monde, dont le progrès est accéléré sur la Voie montante, est gouverné par l'énergie du Taureau qui lui apporte illumination et accès à la vision. Son œil fixé sur le but offrira un centre de lumière et présentera la vision aux hommes grâce aux missions suivantes :

1.     Recevoir et transmettre l'illumination.

2.     Recevoir l'inspiration de la Hiérarchie, et inspirer à son tour.

3.     Présenter la vision du Plan aux hommes.

4.     Agir comme groupe intermédiaire entre la Hiérarchie et l'humanité pour construire le monde nouveau.

5.     Travailler en Poissons, illuminé par le Taureau et réceptif au Verseau.

C'est le but du groupe tout entier, et tous ceux qui répondent à ces forces travaillent dans le nouveau groupe des serviteurs du monde, même s'ils ne connaissent pas cette appellation.

La Hiérarchie témoignera de sa reconnaissance devant la réussite du travail du nouveau groupe des serviteurs du monde en faisant apparaître dans son aura un symbole projeté par le Christ. Ce sera la marque du Sauveur, donnant l'indication d'un nouveau type de salut. La tristesse et la douleur de la Croix seront remplacées par la joie et la force qui conduiront finalement à la félicité et à la victoire. La vague de lumière s'avance inévitablement.

Le champ de travail du groupe des serviteurs du monde est l'humanité, gouvernée par l'énergie des Poissons. Cette énergie engendre la croissance de la sensibilité des hommes et a créé un groupe médiateur de serviteurs entre la Hiérarchie et l'humanité.

Il ne faut pas oublier que l'énergie des Poissons avec laquelle le groupe doit travailler est en train de disparaître, au même titre que celle du sixième rayon. Ce fait, combiné à l'énergie affluente du Verseau par l'intermédiaire de la Hiérarchie, est la source des difficultés présentes. Les Maîtres eux-mêmes apprennent à employer les nouvelles énergies au service du Plan, ce qui conduit à des attitudes et orientations changeant rapidement.

Depuis des siècles, ces énergies se déversent dans la vie planétaire, produisant des impacts à des degrés différents. La Hiérarchie doit changer ses méthodes de travail en fonction de la réceptivité de l'homme. Entre la force qui va de l'avant et celle qui demeure statique, la Hiérarchie se situe au point médian :

a.     En pesant sur ce qui est nouveau, spirituel et désirable.

b.     En s'adaptant aux conditions et facteurs nouveaux.

c.     En restant immuable entre l'humanité et les forces du mal.

Lentement, les hommes ont été préparés à l'initiation, acquérant la conscience de l'initié, prenant place dans les rangs de la Hiérarchie puis dans Shamballa. Parallèlement, la conscience humaine a connu une grande expansion. La création du nouveau groupe des serviteurs du monde est devenue possible. Chaque groupe (la Hiérarchie, le nouveau groupe des serviteurs du monde et l'humanité) lutte avec ses propres problèmes. Chacun est poussé d'une part vers ce qui est plus élevé pour un avenir meilleur, et d'autre part, vers ce qui est lié au passé et empêche tout ce qui est nouveau de se manifester.