Séance du 03/09/2005
Animatrice :
Dominique
Nous commençons par une méditation de
visualisation pendant laquelle nous imaginons un sentier de lumière dorée
conduisant de l'endroit où nous sommes à une large porte à deux battants.
Nous voyons, roulant le long de ce sentier, un disque ou une roue rose que
nous lançons devant nous et qui finit par disparaître par la porte. Nous
lançons ensuite sur le même chemin un disque vert vif suivi d'un disque d'un
jaune d'or, qui disparaissent tous deux de la même façon. Puis nous envoyons
un disque d'un bleu électrique rayonnant, qui roule le long du Sentier doré,
mais ne passe pas par la porte, restant devant elle et la cachant à notre
regard. Ayant parcouru le sentier, nous nous tenons devant le disque bleu.
Nous entrons par la porte, nous nous tournons, et rayonnant, nous projetons
cette lumière pour tous ceux qui en ont besoin.
Pierre exprime son regret de ne pas avoir eu
le courage de dire à ses grands-parents maternels qu'il est baptisé selon la
tradition Chrétienne. Il souhaiterait que ses grands-parents le comprennent
et ne le condamnent pas. Pierre ne veut pas les rendre triste, mais, en même
temps il souffre de cacher certaines choses et de mentir à ceux qu'il aime.
Il sait que sa grand-mère sera plus compréhensive mais que son grand-père ne
supportera pas et se mettra en colère.
Il est certain qu'un enfant, qui est dans une
relation affective assez forte avec sa famille, ne veut pas décevoir.
Progressivement, en grandissant, nous apprenons à nous détacher et nous
acceptons de ne pas être compris. Sur le chemin qui est le notre, nous
pouvons vivre une certaine solitude dans la relation horizontale. Mais plus
nous avançons dans la verticalité, plus notre amour grandit envers tous les
êtres, et le silence ne nous gène plus.
Les témoignages de Léa, Pauline et Thomas
font prendre conscience à Pierre qu'il n'est pas seul à vivre ce genre de
situation. En effet, ils peuvent très rarement parler de leur démarche au
sein de ce groupe avec leur famille et encore moins avec leur camarade de
classe. Ils se sont résolus à ne pas partager pour l'instant cette
expérience avec leur entourage.
Nous lisons le 10ème travail d'Hercule: La
destruction de Cerbère, gardien de l'Hadès dans le signe du Capricorne (23
dec. – 20 janv.)
L'Instructeur demanda à Hercule de libérer
Prométhée de sa souffrance, enchaîné sur un rocher en enfer dans le domaine
d'Hadès, le foie dévoré par un vautour. Hercule descendit dans des mondes où
l"atmosphère devenait de plus en plus intense et étouffante. Il traversa le
Styx, une rivière empoisonnée que doivent traverser les âmes décédées.
Hercule pénétra alors dans la région obscure de l'Hadès. Il annonça au roi,
Hadès, son intention de libérer Prométhée. Celui-ci lui dit qu'il devait
d'abord vaincre Cerbère, le chien à trois têtes, enroulé de serpents. Le
trouvant, Hercule le saisit au niveau de la tête centrale et le vainquit. Il
partit alors délivrer Prométhée puis s'en retourna vers son Instructeur.
Celui-ci l'accueillit par ces paroles : "La lumière brille maintenant dans
le monde des ténèbres ; le travail est accompli".
Le symbole associé à ce signe représente une
chèvre en haut d'une montagne ou d'un rocher. En dessous, se trouve un vieil
homme dans une caverne.
Nous cherchons les caractéristiques du natif
du Capricorne. Chez l'homme ordinaire, nous trouvons l'ambition sociale et
professionnelle dans un premier temps, puis spirituelle. Le rocher signifie
durcissement et cristallisation. Au pied de la montagne, la chèvre (le
matérialiste) cherche sa nourriture dans des lieux arides. Puis l'homme (la
chèvre sacrée) se hisse jusqu'au sommet de la montagne, et, ayant la vision,
éveille sa conscience d'initié. C'est la Transfiguration (ou 3ème
Initiation). C'est le signe de la chèvre, impersonnel et universel. Dans
les commentaires du mythe, il est dit que l'impersonnalité est fondée sur un
accomplissement de la personnalité. L'impersonnalité est une expansion de
l'amour personnel que nous éprouvons pour un individu avec la même attitude
pour l'humanité. Le Christ a montré le premier, par sa descente aux enfers,
que son amour universel incluait les "âmes perdues". Il a eu soin de
l'humanité jusqu'à ce que le dernier des "petits" retourne à sa demeure. De
même Hercule descend en enfer, solitaire, pour sauver l'humanité.
Nous devons à chacun le même amour que nous
donnons à nos proches. Voyant clairement les autres, nous pouvons malgré
tout les aimer. C'est la condition qui doit être atteinte dans le
capricorne. Ce qui doit être développé dans ce signe ne provient ni d'un
durcissement du cœur, ni d'un détachement extraordinaire, ni en se mettant
sur un piédestal.
Ainsi Hercule, en descendant aux enfers,
prouve qu'il s'est purifié, c'est-à-dire détaché notamment de l'irritabilité
et de l'égoïsme. Il est descendu dans son propre enfer avant de pouvoir
aller dans l'enfer universel. Il s'arrête et accomplit un acte de service en
délivrant Prométhée car le service vient toujours en premier dans la vie de
l'initié.
Au sujet de Cerbère, il est dit dans les
commentaires que ses trois têtes symbolisent la sensation, le désir et les
bonnes intentions. Ainsi, en saisissant la tête centrale, celle des désirs,
Hercule vainquit le chien féroce. Son corps entouré de serpents symbolise
toutes les illusions qui retardent le progrès de la vie spirituelle, le
matérialisme qui nous empêche de nous élever, la peur sous toutes ses
formes.
Nous concluons notre travail en prononçant le
Notre Père.
