Nous avons débuté la rencontre par une petite
méditation sur l'unité de groupe. Chaque enfant a été invité à apprendre une
partie de la prière qui sert de support à la méditation afin de pouvoir, lors
des prochaines rencontres, la prononcer sans papier.
Pauline exprime sa tristesse suite à la mort de son
oncle qu'elle connaissait sans pour autant savoir qu'il était si proche
d'elle. Elle évoque la cérémonie d'incinération qui l'a émue et qui lui a fait
réaliser qu'elle ne le verrait plus. Aujourd'hui, elle pense qu'il ne souffre
plus physiquement et ça la soulage.
Pierre lui dit qu'une personne qui a transité peut
nous voir du ciel et que l'on peut communiquer avec elle dans la prière.
Thomas parle de la mort de son arrière-grand-mère
et du fait qu'il s'ennuie d'elle ; il regrette les moments d'amusement qu'il
passait chez elle.
Léa exprime une confusion entre la notion de
grand-mère et d'arrière-grand-mère. Cela nous incite à dessiner l'arbre
généalogique de chaque enfant afin de clarifier les différents étages et
permettre aux enfants d'identifier et de nommer leurs arrière-grands-parents.
Il apparaît que plusieurs cases restent vides sur
les arbres des enfants et nécessitent un dialogue ultérieur avec leurs
parents. La connaissance de l'origine familiale permet de définir une
identité, en association avec l'origine raciale, nationale et religieuse. Cela
nous permet de faire un parallèle avec l'arbre des religions que nous avons
déjà dessiné lors des précédentes rencontres : les courants et traditions
religieuses grandissent et évoluent comme l'homme, de la rencontre de
différentes influences.
En ce qui concerne la poursuite du travail
d'exploration des grands courants religieux dans le monde et au travers des
âges, en prévision d'une future exposition, les enfants proposent de présenter
les documents de la façon suivante :
-
le monothéisme (Akhénaton, Abraham…) / le polythéisme (les Grecs, les
Egyptiens…)
-
les textes fondateurs (Torah, Evangiles, Coran, Upanishads…)
-
les façons de prier (prières parlées, chantées, dansées, en tailleur, à
genoux…)
-
les objets de culte (crucifix, kipa, encens, tapis, moulins à prière…)
-
les lieux de culte (église, temple, synagogue, mosquée…)
-
les rituels, cérémonies (messe, office, baptême, circoncision…)
Nous convenons de préparer pour la rentrée des
documents sur le monothéisme et le polythéisme.
Nous terminons la rencontre par une courte
méditation.
